• Présentation

1. Livres
   • Le Missionnaire, l'Apostat, le Sorcier
   • Les « Contes indiens » de Mallarmé
   • Le Petit Manuel des études littéraires
   • La vie du Père Paul Ragueneau de Jacques Bigot
   • Vues d'Argentine
   • Les Saints Martyrs canadiens, vol. 1, vol. 2 et vol. 3
   • Polémiques
   • Les Saints Martyrs canadiens, vol. 4 et vol. 5
   • Le Manuscrit moderne
   • La Grammaire narrative
   • La Nouvelle-France
   • Un janséniste en Nouvelle-France
   • Paul Lejeune, linguiste et grammairien de l'innu
   • L'OQLF et ses travailleuses du genre
2. Articles
3. Comptes rendus
4. Matériel pédagogique

5. Recherches en cours

Présentation

      Pour ceux au contraire qui sont spécialisés dans l'un ou l'autre de ces domaines, c'est l'occasion de faire connaître mes travaux, de susciter des échanges de points de vue et d'engager des discussions. Ce sera un plaisir pour moi de recevoir vos critiques et d'y répondre, bien entendu !

      Vous trouverez mes livres dans la plupart des bibliothèques publiques du Québec (d'où vous pourrez les faire venir dans vos propres bibliothèques à l'aide des services de prêts interbibliothécaires). Tous mes livres publiés aux Éditions du Singulier (30, place Giroux, Laval, Québec, Canada: code postal H7N 3J2) se trouvent en librairie et peuvent être achetés auprès de l'éditeur (Singulier.info). Mes ouvrages sur les saints martyrs canadiens, en particulier, peuvent être consultés dans les grandes bibliothèques des États-Unis, à la Bibliothèque Nationale de France, à la British Library du British Museum, à la Biblioteca Nazionale Centrale « Vittorio Emanuele II » de Rome, de même qu'à la Biblioteca Apostolica Vaticana, au Vatican.

      Mieux encore : durant vingt ans,tous mes livres publiés aux Éditions du Singulier ont pu se consulter gratuitement en entier sur Recherche de livres de Google (ce n'est plus le cas maintenant, mais on peut encore les feuilleter). Et encore mieux : depuis près de trente ans maintenant plusieurs de mes ouvrages sont publiés au fur et à mesure de leur rédaction sur Singulier.info. D'ailleurs, vous le voyez bien, puisque vous y êtes.

Le Missionnaire, l'Apostat, le Sorcier

Comptes rendus :

   Jacques Thériault, « Le Devoir », 30 janvier 1974;
   Fernand Dumont, « Maintenant », no 133, février 1974;
   Hélène Bousquet, « Le Jour », 2 mars 1974;
   Lucien Campeau, « Revue d'Histoire de l'Amérique française », vol. 27, no 4, mars 1974;
   André Berthiaume, « Livres et Auteurs québécoise, 1973 », 1974;
   Robert Melançon, « Études françaises », vol. 10, no 2, mai 1974;
   F. Robello, « Studi francesi », no 2, tome 18, 1974;
   Bernard Beugnot, « Studi francesi », no 54, septembre 1974;
   André Collinot et Émile Goinchot, « Archives de sciences sociales des religions », no 4;
   Olive P. Dickason, « Revue française d'Histoire d'Outre-mer », 27 mars 1979;
   Adrien Thério, « Lettres québécoises », no 39, automne 1985, 17/18.

Les « Contes indiens » de Mallarmé

Comptes rendus :

   Patrick Coppens, « Le Jour », 19 février 1976;
   Joseph Melançon, « Livres et Auteurs québécois 1975 », 1976;
   Frederick Busi, « The French Review », vol. 1, no 3, février 1977;
   Sully Faik, « Le Français moderne », janvier 1978;
   Jean-Jacques Thomas, « The French Review », 1978;
   Gérard Genette, « Palimpseste », Paris, Seuil, 1982, p. 257-259.

Le Petit Manuel

Comptes rendus :

   Jacques Godbout, « L'Actualité », juillet 1977;
   Patrick Imbert, « Lettres québécoises », no 7, août1977;
   Yvon Boucher, « Le Devoir », 8 octobre 1977;
   Jean Fisette, « Voix et Images », vol. 3, septembre 1977;
   Guy Laflèche et V. Lévy-Beaulieu, « Le Devoir » (réplique au compte rendu précédent), 26 novembre 1977;
   Jean-Marcel Léard et Jacques Michon, « Livres et Auteurs québécois 1976 », 1977;
   Gaétan Breton, « Études littéraires », vol. 11, no 1, avril 1978;
   Haskell M. Block, « Revue canadienne de littérature comparée » 6 : 1, 1979, p. 83-84;
   Roland A. Champagne, « The french Review », 52 : 3, 1989, p. 479.

Le Paul Ragueneau de Jacques Bigot

Comptes rendus :

   Claude Rigault, « Lettres québécoises », no 14, avril 1979;
   Pierre Berthiaume, « Livres et Auteurs québécois 1979 », 1980.

Vues d'Argentine

Comptes rendus :

   Adrien Thério, « Lettres québécoises », no 34, été 1984;
   Gilles Farcet, « Spirale », no 48, décembre 1984, p. 10.

Les Saints Martyrs canadiens, vol. 1 à 3

Comptes rendus :

   « Les Saints Martyrs canadiens », extrait paru dans « le Devoir », samedi 11 juin 1988 en première page du cahier « Le Plaisir des livres », p. D-1 et D-8;
« Guy Laflèche s'attaque au mythe des saints martyrs canadiens », compte rendu de « Forum », Université de Montréal. vol. 23 no 4, 26 septembre 1988, p. 9;
   Marie Douville, « Les Saint Martyrs canadiens, histoire du mythe », « Nos Livres », vol 19, no 9, novembre 1988, p. 10;
   François Ricard, « Les Saints Martyrs canadiens de Guy Laflèche », entrevue, émission « Les idées à l'essai », « Radio-Canada », réseau FM, 2 février 1989, 30 minutes;
   Réginald Hamel, « Réginald Hamel rencontre Guy Laflèche », entrevue, série « Tour à tour », émission no 113, « Télévision universitaire », Université de Montréal, 20 février 1989, 30 minutes (rediffusions en août, septembre et octobre 1989);
   Jack Warwick, « Les Saints Martyrs canadiens, vol. 1 : Histoire du mythe », « The Canadian Historical Review », vol. 70, no 3, 1989, p. 417-418;
   Adrien Thério, « Un vampire chez les saints martyrs.  Quinze ou vingt ans en compagnie des Saints Martyrs canadiens : entrevue avec Guy Laflèche », « Lettres québécoises », no 56, hiver 1989-1990, p. 16-19;
   « Les Saints Martyrs canadiens : la canonisation d'une gravure », chapitre paru dans « le Québec littéraire », no 2, hiver 1989, p. 86-93;
   Alain Beaulieu, « Les Saints Martyrs canadiens, vol. 1, histoire du mythe », « Québec français », no 73, mars 1989, p. 10;
   Robert Major, « Ni martyrs, ni canadiens, mais bien nôtres néanmoins », « Lettres québécoises », no 54, été 1989, p. 45-46;
 Bernard La Rivière, « Les Saints Martyrs canadiens : entrevue avec Guy Laflèche », « La Libre Pensée », no 10, septembre 1989, p. 17-20;
   Martin Tétreault, « Les Saints Martyrs canadiens, vol. 1 : Histoire du mythe », « Archivaria », no 30, 1990, p. 146;
   Roger Lapointe, « Les Saints Martyrs canadiens, tome 1, Histoire du mythe », « Studies in Religion/Sciences religieuses », vol. 20, no 1, 1991, p. 107-110;
   Denis Lafrenière, « Les Saints Martyrs canadiens », « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 21, no 4, p. 97-99.

Comptes rendus :

   Pierre Berthiaume, « Attention : zone de turbulences », « Lettres québécoises », no 55, automne 1989, p. 48-49;
   Adrien Thério, « Un vampire chez les saints martyrs.  Quinze ou vingt ans en compagnie des Saints Martyrs canadiens : entrevue avec Guy Laflèche », « Lettres québécoises », no 56, hiver 1989-1990, p. 16-19;
   Robert Major, « Un martyrium remarquable, mais insolite », « Voix et images », no 44, hiver 1990, p. 278-282;
   Réginald Hamel, « Réginald Hamel s'entretient avec Guy Laflèche » à propos du livre « Les Saints Martyrs canadiens », t. 2 : « Le Martyre d'Isaac Jogues », série « Tour à tour », émission no 133, « Télévision universitaire », Université de Montréal, 23 juillet 1990;
   Marie Douville, « Les Saints Martyrs canadiens, vol. 2 : Le Martyre d'Isaac Jogues par Jérôme Lalemant », « Studies in Religion / Sciences religieuses », vol. 20, no 2, 1991, p. 258-259;
   Denis Lafrenière, « Les Saints Martyrs canadiens », « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 21, no 4, p. 97-99.

Comptes rendus :

   Françoise Lachance, « Martyrs ou victime de guerre ? », entrevue dans « Forum », Université de Montréal, 3 février 1992, p. 1 et 6;
   Pierre Vennat, « Et si nos Saints Martyrs canadiens n'étaient que des victimes de guerre ? », « la Presse », 2 février 1992, cahier des livres .

Ce compte rendu est l'occasion d'une polémique :
   (1) Jules Béliveau rend compte des réactions suscitées par le compte rendu sous le titre « Des historiens jésuites accusent le professeur Laflèche de mesquinerie », « la Presse », 9 février;
   (2) estimant ce panorame trop favorable, Guy Cormier prend violemment l'auteur à partie sous le titre « Les flèches du prof Laflèche » en page éditoriale, « la Presse », 16 février, p. B-3;
   (3) enfin paraissent des « Protestations de M. Laflèche », « la Presse », 13 mars 1992, p. B-2; ces « protestations » ne sont en fait que la première motié de la réplique de G. Laflèche parue intégralement dans « Polémiques » (Laval, Singulier, 1992), p. 181-185.

   Johanne Lamoureux, compte rendu du volume à l'émission « En toutes lettres », « Radio-Canada », réseau FM, 14 avril 1992;
   Jack Warwick, « Détruire les mythes à coups de tomahawks », « Lettres québécoises », no 66, été 1992, p. 40-42;
   Jacques G. Ruelland, « Les épidémies de variole en Huronie (1635-1641) », « Revue Cycles supérieurs », vol. 1, no 1, automne 1992, p. 24;
   Roger Lapointe, « Les Saints Martyrs canadiens, tome 3, le Martyre de Jean de Brébeuf selon Paul Ragueneau », « Studies in Religion/Sciences religieuses », vol. 21, no 3, 1992, p. 359-362;
   Jack Warwick, compte rendu dans « Canadian Historical Review », 1994, p. 575-576.

Comptes rendus des trois premiers volumes de la série :    Dominique Deslandres, « Note critique : à quand une ethnohistoire des missionnaires ? », dans « Études d'histoire religieuse » de la Société canadienne d'histoire de l'Église catholique, no 61, 1995, p. 115-124, p. 120-122.

Polémiques

À la demande générale, en voici la table succinctement résumée :

1. Les cours de création selon Robert Melançon,
2. Le racisme selon Louis-Ferdinand Céline,
3. L'édition critique selon Réal Ouellet,
4. « Place » selon le Montreal Trust,
5. Le droit de réplique selon Alain Dubuc,
6. Bonheur d'occasion selon la critique québécoise,
7. La sémiotique selon Greimas selon ses disciples,
8. « Stop » selon les imbéciles,
9. Le styl(e) bigenr(e) selon les féminist(e)s,
10. Vulgarités selon moi.

« Dans le domaine de l'essai [...] un certain nombre d'ouvrages [...] ne craignent pas la controverse [...]; celui encore de Guy Laflèche, Polémiques (justement !), qui procédait, avec un esprit alerte et une plume acérée, à une solide remise en question de certains poncifs d'interprétation et de certaines tendances bien ancrées dans le domaine de la recherche. »

— Michel Gaulin, dans son bilan des essais et études littéraires depuis vingt-cinq ans, Lettres québécoises, no 100, hiver 2000, p. 46.

Comptes rendus :

   Réginald Martel, « Un petit bijou en forme de pamphlet », « la Presse », 16 août 1992, p. C2;
   Robert Saletti, « Iconoclastie », « Le Devoir », 14 novembre 1992, p. D-10;
   « Polémiques : A boulets rouges sur l'université », « L'Actualité », décembre 1992, p. 12-13;
   Michel Gaulin, « Discours universitaires », « Lettres québécoises », no 68, hiver 1992, p. 50-51;
   Robert Major, « La polémique », « Voix et images », vol. 18, no 2 (53), hiver 1993, p. 372-378.

Les Saints Martyrs canadiens, vol. 4 et 5

Comptes rendus :

   Robert Saletti, « L'inquiétante "sauvageté" », recension de trois ouvrages dans « Le Devoir », 11-12 décembre 1993, p. D4.

Ce cinquième volume rassemble dans sa « Chronologie » (p. 349-386) l'exposé des faits ou des événements étudiés par l'ensemble de l'ouvrage et qui se trouvaient brièvement résumés au premier chapitre du premier volume.  Ce volume contient également le « Glossaire du vocabulaire commun » (p. 281-347) : sous la forme d'un lexique, il s'agit d'une étude du vocabulaire propre au français classique dans ses emplois spécifiques à la Nouvelle-France, notamment en regard des réalités américaines et des langues amérindiennes.

Comptes rendus :

   Daniel Baril, « Dollard : ni héros ni trafiquant » et « Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur la bataille du Long-Sault », entrevue dans « Forum », vol. 30, no 18, 29 janvier 1996, p.  1-2;
   Pierre Vennat, « Dollard : un autre pavé dans la mare du chanoine Groulx », dans « La Presse », dimanche 21 janvier 1996, p. B5;
   John Kalbfleisch, « The Great Dollard Coverup (Local scholar puts new spin on 1660 defeat at Long Sault) » et « Assault began after several Iroquois were slain », dans « The Gazette », lundi 8 avril 1996, p. 3;
   Michel Gaulin, « Du roman de Dollard à son histoire : une autre lecture décapante des Relations des jésuites », dans « Lettres québécoises », no 82, été 1996, p. 43.
   Luca Codignola, compte rendu de Canadian Historical Revue, vol. 79, no 3, juin 1998, p. 334-336. Réédité sous le titre « A man with a mission : Guy Laflèche's battle against the jesuits of New France » [disons que L. Codignola exagère un peu dans sa défense inconditionnelle du jésuite Lucien Campeau, même si, en effet, celui-ci a toujours été un peu de l'époque de la Nouvelle-France], Little do we know : history and historians of the North Atlantic, 1492-2010, éd. Matteo Binasco, ISEM-CNR, Cagliari, 2011, 520 p., p. 241-244.

Le Manuscrit moderne

Cet ouvrage est une adaptation ou, pour mieux dire, le développement du fichier télématique correspondant (ou son complément pour celui qui utilise le fichier télématique), puisque l'introduction et la présentation ne se trouvent par sur Internet, soit le quart de l'ouvrage. Or ce sont ces pages qui donnent au livre son titre, le « manuscrit moderne » :

La Grammaire narrative

La Nouvelle-France

Mises à jour  — compléments et suppléments :

   François Melançon, Cahiers de la Société bibliographique du Canada / Papers of the Bibliographical Society of Canada, vol. 42, no 2 (2004), p. 99-102.

Un janséniste en Nouvelle-France

Comptes rendus :

   Michel Gaulin, « Substitution d'identé », Lettres québécoises, no 115, automne 2004, p. 48.
   Catherine Ferland, compte rendu dans Mens, vol. 5, no 2 (printemps 2005), p. 514-518.
   Nelson-Martin Dawson, compte rendu dans les Études d'histoire religieuse, vol. 71, juin 2005, p. 128-130.
   François Melançon, compte rendu des Cahiers de la Société bibliographique du Canada / Papers of the Bibliographical Society of Canada, Toronto, Société bibliographique du Canada, vol. 46 (2008), no 1, p. 103-105

Paul Lejeune, le premier linguiste et grammairien de l'innu

Comptes rendus :

   Yves Labrèche, dans Canadian historical review, vol. 100, no 1 (mars 2019), p. 110- 112.
   Şükran Tipi, Recherches amérindiennes au Québec, vol. 69, no 1 (2019), p. 95-96.
   Yvon Le Bras, « Paul Lejeune, un missionnaire érudit », Littoral, no 14 (automne 2019), p. 78-79.

L'Office québécois de la langue française et ses travailleuses du genre

Comptes rendus :

   Lionel Meney, « Une critique de la "rédaction épicène" et de l'"écriture inclusive" », Carnet d'un linguiste, 30 août 2020. Cf.
Carnet

 2. 1973, « Étude de psycho-systématique sur les valeurs aspectives des temps du passé en français », « Revue des langues romanes, LXXX, 2e fascicule, Montpellier, juin, p. 365-389.

 3. 1974, « Céline, d'une langue l'autre », « Études françaises », vol. X, no 1, Presses de l'Université de Montréal, février, p. 13-40.

 4. 1975, « Albert Camus de Laurent Mailhot : de l'oeuvre au texte, du texte à l'oeuvre », « Voix et images du pays », PUQ, février, p. 285-293.

 5. 1976, « Les règles de réécriture mallarméennes des Contes indiens », « L'analyse du discours », Centre éducatif et culturel, mai, p. 87-99.

 6. « Le conte(nu) mallarméen », « Études françaises », vol. XII, nos 1-2, Presses de l'Université de Montréal, avril, p. 135-155.

 7. 1977, « Les bonheurs d'occasion du roman québécois », « Voix et images », vol. III, no 1, PUQ, septembre, p. 96-115.

 8. 1978, « Sémiotique et poétique : « Les chats » d'Émile Nelligan », « Voix et images », vol. IV, no 1, p. 50-76.

 9. « Le narrateur des premières relations [des jésutes de la Nouvelle-France] », « Revue de l'Université d'Ottawa », p. 46-61.

 10. 1979, « Céline, du Voyage à sa Préface », « Actes du colloque de Paris » (1976), Société d'études céliniennes, janvier, p. 197-213.

 11. « Temps verbaux et genres littéraires : la Tragi-comédie (essai de statistique morphologique) », « Mélanges Charles Camproux », vol. 2, C.E.O. Montpellier III, p. 689-702.

 12. 1980, « Le chamanisme des Amérindiens et des missionnaires de la Nouvelle-France », « Sciences religieuses », vol. IX, no 2, Ontario, W.L.U.P., avril, p. 137-160.

 13. « Dix ans de recherche québécoise sur la littérature française » — « Le roman », « Cahiers de l'ACFAS », no 4, novembre, p. 93-106.

 14. 1982, « L'édition critique de « Maria Chapdelaine » par Ghislaine Legendre », « Voix et Images du pays », vol. VIII, no 1, septembre, p. 61-82.

 15. 1983, « Ringuet's « Thirty Acres » : for Different Men, but Always the Same Literature », « Yale French Studies », no 65, mai, p. 155-171.

 16. « Le mythe de l'édition critique frappe encore et passe toujours dans le beurre », « Lettres québécoises », no 32, hiver, p. 74-76.

 17. 1986, « La spiritualité des jésuites de la Nouvelle-France : l'interprétation des « Visions » de Jean de Brébeuf (1640) », « Voix et images », no 33, printemps, p. 464-474.

 18. 1987, « Les jésuites de la Nouvelle-France et le mythe de leurs martyrs », « Les jésuites parmi les hommes aux XVIe et XVIIe siècles » (Actes du colloque de Clermont-Ferrand, avril 1985), éd. G. et G. Demerson, B. Dompnier et A. Regond, Faculté des lettres et sciences humaines de l'Université de Clermont-Ferrand II, nouvelle série, fascicule 25, p. 35-45.

 19. 1988, « Les maudits sauvages et les saints martyrs canadiens » « Les Figures de l'Indien », éd. de Gilles Thérien, Université du Québec à Montréal (coll. « Les Cahiers du département d'études littéraires », no 9), p. 151-162.

 20. 1989, « Peut-on canoniser une folle ? », « La Libre Pensée », no 10 septembre, p. 25-27.

 21. 1992, « Histoire et État présent de l'édition critique au Québec (1843-1990) », « Africa, America, Australia », Publication Conseil National de la Recherche scientifique, Italie, 1992, p. 113-148.

 22. 1995, « Le véritable auteur de « L'Histoire du Montréal » de François Dollier de Casson », dans « Miscellanées en l'honneur de Gilles Marcotte », Montréal, Fides, p. 301-318.

 23. 1996, « Victime du supplice du feu au XVIIe siècle, le missionnaire Jean de Brébeuf n'est pas un martyr », dans « Littératures » (Montréal, McGill), no 14, p. 101-112.

Remarque : cette note critique a été refusée par la Revue d'histoire de l'Amérique française. Le comité de rédaction (Jacques Rouillard, Raymond Duchesne, Claudette Lacelle et Louis Michel) considérait, selon le directeur Jacques Rouillard, qu'il s'agissait, et je le cite (honte à lui !, honte à eux !), d'un de ces « textes qui comprennent des attaques personnelles ou constituent des règlements de compte ».

 24. 1996, « Les maudits sauvages et les saints martyrs canadiens », dans « Les Figures de l'Indien», sous la direction de Gilles Thérien, Montréal, Typo, p. 173-191 (réédition de l'article no 19).

 25. 1996, « Quelques poils de la moustache de Lautréamont, http://tornade.ere.umontreal.ca/~lafleche/ma.html », dans les « Cahiers Lautréamont », nos 37-38, p. 81-98.

 26. 1997, « Un exploit de la génétique littéraire : quand le brouillon manquant de Phèdre permet de mieux comprendre Racine », dans « le Devoir », 26-27 juillet 1997, p. D5.

 27. 1999, « Los Cantos de Maldoror de Julio et Ramón Gómez de la Serna : la réception des traductions en espagnol », dans « Les lecteurs de Lautréamont », Paris, Cahiers Lautréamont et Du Lérot, p. 307-327,

 28. 1999, « Les relations des jésuites de la Nouvelle-France : un document anthropologique majeur de l'américanité française du XVIIe siècle », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 29, no 2, p. 77-87.

 29. 1999, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « L'analyse littéraire des documents ethno-anthropologiques », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 29, no 3, p. 109-112.

 Les trois chroniques suivantes constituent un état présent des études littéraires sur les relations des jésuites de la Nouvelle-France (second volet de l'article no 28) :

 30. 2000, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « L'analyse littéraire des relations des jésuites : 1970-1986 », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 30, no 1, p. 103-108.

 31. 2000, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « L'analyse littéraire des relations des jésuites : 1987-1994 », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 30, no 1, p. 89-93.

 32. 2000, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « L'analyse littéraire des relations des jésuites : 1995-2000 », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 30, no 2, p. 101-106.

 33. 2001, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « Les micmacs de la Bibliothèque du nouveau monde », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 31, no 1, p. 96-101.

 34. 2001, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « Les sauvages de l'histoire littéraire », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 31, no 2, p. 105-111.

 35. 2001, Compte rendu critique de Harvest of Souls : The Jesuit Missions and colonialism in North America (1632-1650) de Carole Blackburn, dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 31, no 3, p. 125-128.

 36. 2002, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « Le Festin des esclavagistes I, Analyses lexicales », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 32, no 1, p. 96-101.

 37. 2002, Chronique « La Nouvelle-France des études littéraires » : « Le Festin des esclavagistes II, Explications de textes », dans « Recherches amérindiennes au Québec », vol. 32, no 2, p. 125-131.

 38. 2004, « L'âge du lecteur », Cahiers Lautréamont (Paris), nos 69-70, p. 48-49.

 39. 2004, « L'hispanisme des Chants de Maldoror», dans « Littérature Maldoror », actes du septième colloque international sur Lautréamont, Liège et Bruxelles, 4-6 octobre 2004, Cahiers Lautréamont (Paris), nos 71-72, p. 65-74.

 40. 2005, « Les noms propres dans les oeuvres d'Isidore Ducasse », Cahiers Lautréamont (Paris), nos 73-76, p. 35-46.

 41. 2005, Entrevue avec Dominique Nancy, « Recherche en études françaises: la brouillonnologie, vous connaissez ? », Forum (journal de l’Université de Montréal), 17 octobre 2005, p. 5. G. Laflèche, « Crime de lèse-majesté ? », Forum, 21 novembre 2005, p. 9.

 42. 2012, « L'édition critique / les éditions critiques : le protocole immuable de réalisations chaque fois incomparables », Port Acadie (« L'édition critique et le développement du patrimoine littéraire en Acadie et dans les petites littératures »), vol. 20-21 (2011-2012), p. 29-42.

 43. 2017, « Les mémoire de Jeanne Mance », article de vulgarisation à l'occasion du 250e anniversaire de la fondation de Montréal, Agora Vox (AgoraVox.fr), 27 juillet.

 44. 2019, « Des orthographes du montagnais à l'orthographe (uniformisée) de l'innu : une formidable aventure et sa modeste vedette, José Ishkueiak^u Mailhot », Littoral, no 14 (automne), p. 5-15.

 2. 1975, « Questionnement socra/cri/tique » de Patrick Straram, dans « Livres et auteurs québécois », 1974, p. 221-223.

 3. « L'année du recueil(lement) » (présentation de la section des essais), dans « Livres et auteurs québécois, 1974 », p. 188-189.

 4. Notices diverses, « Livres et auteurs québécois 1974 », p. 226-227.

 5. 1976, « La crise du concept de littérature en France au XXe siècle » d'Albert Léonard, dans « Livres et auteurs québécois 1975 », p. 175-177.

 6. « Les deux batouala » de Michel Hausser, dans « Livres et auteurs québécois 1975 », p. 198-199.

 7. « De larges essais d'histoire littéraire » (présentation de la section des essais), dans « Livres et auteurs québécois 1975 », p. 166-167.

 8. Notices diverses, dans « Livres et auteurs québécois 1975 », p. 203-204.

 9. 1977, « La découverte ambiguë » d'André Berthiaume, dans « Livres et auteurs québécois 1976 », p. 238-241.

 10. « Du vieux et du flambant neuf » (présentation de la section des essais), dans « Livres et auteurs québécois 1976 », p. 207-208.

 11. Notices diverses dans « Livres et auteurs québécois 1976 », p. 275-278.

 12. 1979, « Le défi d'Albert Laberge » et « La quête de l'identité chez André Langevin », par Gabrielle Pascal, et « L'univers romanesque de Jacques Godbout » par André Smith, coll. « Figures du Québec », Montréal, Aquila, 93, 93 et 95 p., dans « Revue canadienne de langues vivantes », 36, 1er octobre, p. 122-126.

 13. 1993, « L'« Histoire du Montréal » de François Dollier de Casson : les éditions du 350e anniversaire de Montréal », dans « Québec français », no 88, 1993, p. 9.

 14. 1998, « Le racisme de l'Arpenteur et le navigateur par Monique LaRue », dans « Tribune juive » (Montréal), vol. 15, no 5, p. 18-20.

 15. 2001, cf. plus haut, article no 35.

 1. 1976. « [Prolégomènes à une] histoire des formes du roman québécois », Université de Montréal, Liste externe et département des études françaises, 1976-1977, réédition 1977-1978, cahier d'accompagnement du cours enregistré FRA 2641F (24 émissions) du même titre. Épuisé.

C'est dans ce cahier qu'on trouve l'essai intitulé « Le bérénicien, une philosophie » (p. 86-96) qui montre que la phénoménologie existentialiste sartrienne est la source vivante de la pensée et de l'imaginaire de Bérénice Einberg, sans ironie ni distance critique d'aucune sorte. En fait, l'Être et le néant est une source d'inspiration essentielle de l'Avalée des avalés.

 2. 1977. « Le récit de voyage en Nouvelle-France », cahier bibliographique, été 1992, 70 p. Seconde version en 1995-1996 sous le titre « Introduction aux écrits de la Nouvelle-France: bibliographie de travail », 44 p., avec des tirages annuels de 1995 à 1998. Hors commerce.

Ce cahier est devenu petit à petit la Bibliographie littéraire de la Nouvelle-France, dont on trouve aujourd'hui (2012) la neuvième édition (version 9.2) des suppléments dans les présents fichiers.

 3. 1992-1993. « Matériaux pour une grammaire de l'étude narrative », cahier de notes et de travaux pratiques pour les cours cycliques FRA 2414 et 3016, 64 p. Nouvelle version, 1995-1996, 70 p. Hors commerce

Le cahier a paru sous le même titre en 1999 : Matériaux pour une grammaire narrative.

 4. 1994-1995. « Mémoire [...] concernant la précieuse plante du Gin-sens », par Joseph-François Lafitau, avec appendices, édition documentaire, 43 p. Hors commerce.

 5. 1996-1997. Introduction aux études littéraires : « La présentation matérielle du travail de recherche », « Chrono-bibliographie des exposés théoriques sur la dissertation et l'explication de texte », fichiers télématiques, 15 décembre 1997.

Ce manuel, l'un des premiers dossiers de ces fichiers télématiques, a pris la forme d'un livre, le Manuscrit moderne, en 1998.

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